di Elena Grammann
Der Schneider von Ulm hat's Fliega probiert
No hot'n der Deifel en d' Donau nei g'führt
(Il sarto di Ulm ha provato a volare
Belzebù nel Danubio lo ha fatto cascare)
(rima popolare)
Continua la lettura di Il sarto di Ulm – rivisitato NUOVA RUBRICA DI POLISCRITTURE 3
narrativa, critica e traduzioni
‘Vivaio’ in senso botanico si dice in tedesco ‘Baumschule’: ‘scuola degli alberi’. È una bella parola. Una parola che fa pensare alle piante che crescono e prendono forma; ma accanto allo spontaneo del germogliare e svilupparsi c’è anche l’idea di un’educazione, l’esercizio di una consapevole cura.
Mi sembra un buon nome per una rubrica che si occuperà di letteratura e proporrà critica, traduzioni, narrativa inedita: racconti o stralci di testi più ampi. Continua la lettura di Baumschule – Vivaio di Elena Grammann
Walter Siti, Contro l’impegno
di Elena Grammann
Il titolo provocatorio dell’ultimo saggio di Siti (Rizzoli 2021) prende di mira una letteratura ormai egemone che per essere “impegnata” rinuncia a essere letteratura. Al messaggio educativo/edificante, esplicito e univoco, che essa mette in atto attraverso la nominazione e l’affermazione diretta e insondabile (insondabile non perché profonda, ma perché del tutto mancante di profondità: bidimensionale come la superficie in senso geometrico), Siti oppone quelle che considera le caratteristiche irrinunciabili di ogni vera letteratura: densità, stratificazione (cioè profondità), ambiguità. Continua la lettura di Ma l’ambiguità è davvero imprescindibile?
di Elena Grammann
Se c’è qualcosa di Hegel e di quelli che lo hanno messo in piedi che mi è passato nella carne e nel sangue, è l’ascesi contro l’affermazione immediata del positivo.
(Th.W.Adorno)
Continua la lettura di Dei valori positivi in letteratura 
di Elena Grammann
Il professore di matematica del ginnasio, che volentieri latinizzava, disse una volta che la definizione si fa per genus proximum et differentiam specificam. Ritrovammo più tardi il principio in Linné. È chiaro che in questi esempi ‘genere’ viene usato in un senso completamente diverso da quello a cui siamo stati abituati più di recente, che fa invece riferimento a un’opposizione interna alla specie – probabilmente originaria, dunque universale – legata all’opposizione del sesso o tendente a precisarla. In ogni caso il genere di Linné raggruppa sulla base di elementi comuni, mentre il genere come sopra inteso separa sulla base di opposizioni. Chiaro anche che la tassonomia di Linné è un esempio da manuale di pensiero maschile che fa a pezzi la cosa (anche letteralmente) e la ricompone in un astratto schema. È comunque di una certa utilità. Indica un sentiero nella selva delle analogie. Naturalmente se ne può scegliere un altro. Nessun sentiero affatto diventa complicato. Continua la lettura di Viene prima il genere o la specie?
Franco Fortini, Una lettera a Nietzsche
Per introdurre l”accurata, problematica e non scolastica analisi che Elena Grammann fa di un preveggente scritto, in cui Franco Fortini, verso la fine degli anni Settanta del Novecento, avvertì – tra i primi – i rischi della Nietzsche-Renaissance, stralcio questo passo da uno dei saggi che Roberto Finelli – un filosofo che spesso ho segnalato – ha dedicato su “Consecutio Temporum” del 30 aprile 2019 (qui) al tema dell’abbandono del pensiero di Marx dopo la breve fioritura avvenuta a cavallo del biennio “rosso” del ’68-’69 : «Così in breve, a partire da quei fine anni ’70, filosofi, intellettuali, operatori culturali a vario titolo, diventarono quasi tutti heideggeriani e anziché di processo di valorizzazione, di composizione organica, di saggio del plusvalore, di tecnologia come sistema forza lavoro-macchinismo nella produzione di capitale, si cominciò a parlare di «Tecnica» come volontà di manipolazione e potenza di un Soggetto umano nella sua contrapposizione all’Oggetto: e come realizzazione nell’età moderna di una metafisica cominciata nell’età classica di Platone ed Aristotele, quale conseguenza di una rimozione originaria del senso dell’Essere e quale affermazione di un miope quanto ottuso antropocentrismo». [E. A.]
di Elena Grammann
[…] gli ormai numerosi necrofori delle lettere e della critica che vanno gridando «Viva la morìa!», come i monatti, subito dopo tornando a portarsi il fiasco alla bocca.
(F. Fortini, Avanguardie della restaurazione)
Continua la lettura di Nietzsche come fondamento della metapolitica?
Su Franco Fortini, Ventiquattro voci per un dizionario di lettere
di Elena Grammann
Continua la lettura di Fortini e la scienza della divulgazione